"Tak nám zabili Aspirina," řekla posluhovačka panu Švejkovi, který
opustiv před léty vojenskou službu, když byl definitivně prohlášen
vojenskou lékařskou komisí za blba, živil se prodejem psů, ošklivých
nečistokrevných oblud, kterým padělal rodokmeny. Kromě tohoto zaměstnání byl stižen revmatismem a mazal si právě kolena
opodeldokem.
"Kterýho Aspirina, paní Müllerová?" otázal se
Švejk, nepřestávaje si masírovat kolena...
Diskuzi
o efektivitě léků a léčebných postupů se nevyhne snad nikdo. Všichni
jsme smrtelní a všichni občas ochoříme.[1] Diskuze na toto téma se
nakonec nevyhne ani skeptikům. Spíš je to naopak, skeptik si nutně musí
klást i otázku, zda existuje dobrý důvod, proč takový zákrok podstoupit,
proč investovat peníze do toho kterého postupu, nebo proč úzkostlivě
dodržovat návod specifického dietního režimu. Zdravotničtí
profesionálové by se ve svém rozhodování měli opírat o principy medicíny
založené na důkazech, ale praktická realizace tohoto ideálu někdy
narazí na to, že svět není ideální.[2] Laici jsou v ještě horší situaci,
protože záplava publikací, nesnadné interpretace výsledků, existence
špatných publikací a často i agresivní marketing vytváří
neproniknutelnou spleť tvrzení nereflektujících skutečný stav poznání.
V ideálním případě by bylo možné se dopracovat k jednomu z následujících tří závěrů:
- Existují přesvědčivé důkazy o klinické efektivitě.
- Existují přesvědčivé důkazy o absenci klinické efektivity.
- Neexistují přesvědčivé důkazy.
Bod 1 se zdá být celkem jasný, jenže ve skutečnosti to
tak není. Přesvědčivé důkazy jsou v medicíně především dobře provedené
klinické studie se statisticky i klinicky signifikantním výsledkem. Už
to samo o sobě se hodnotí obtížně, někdy má problém s posouzením i
odborník. Ani dobré jméno časopisu není absolutní zárukou, i do dobrého
časopisu občas pronikne špatný text, tedy výzkum, který je vinou chyb v
realizaci neprůkazný, i když v okrajových časopisech je to riziko
obvykle vyšší. Bohužel i lidé, kteří se pokládají za skeptiky, a tím
spíše všichni ostatní někdy sklouzávají k chybným formám argumentace.
Argument
"mně to pomohlo"
se objevuje až překvapivě často. Zdánlivě je to zcela korektní úvaha,
byl jsem nemocný, něco se stalo a já jsem se uzdravil. Pokud někdo tuší
zradu, tuší správně. Vlastně nejde o nic jiného než o klam post hoc,
ergo propter hoc.[3] To si ale žádá vysvětlení. Obecně platí, že časová
souslednost sice neznamená automatické potvrzení kauzálního vztahu, ale
kauzální vztah je možný. Zejména pokud jde časovou souslednost
terapeutického rituálu a zlepšení vztahu. Zejména pokud se pozorovatel
identifikuje jako skeptik, má často poměrně silné očkávání, že
terapeutický rituál funguje. Přece by nebyl tak hloupý, aby se zapojil
do taškařice, která není účinná. Nebo nedej
Être
suprême dokonce za něco takového platil. A tím se otevírá široké pole
působnosti pro působení placeba a sebeklam. Roli placeba jsem diskutoval
jinde[4], síla sebeklamu je často podceňovaná. Často si neuvědomujeme,
že většina nemocí není smrtelná ani setrvalá, naopak. Řada nemocí vymizí
poměrně záhy, například řada virových onemocnění dýchacích cest a
virových gastroenteritid záhy mizí bez ohledu na terapii. Další
onemocnění sice nezmizí, ale jejich průběh se v čase mění, někdy to
dokonce vypadá na zázračné vyléčení. Všimli jste si například, jak často
zmiňují laičtí zastánci nejrůznějších metod alternativní medicíny to,
že jejich dítěti příslušný šaman vyléčil zrovna ekzém? To není náhoda.
Dětský atopický ekzém je totiž příklad častého onemocnění, které poměrně
často s růstem dítěte mizí.[5] Lze si velmi snadno představit, že když
starostlivý rodič postupně zkouší různé postupy, s vysokou
pravděpodobností začne něco nového krátce před spontánním zlepšováním
kožních projevů. Jev spontánního vymizení může pacienta v této
souvislosti i bezprostředně ohrozit. Tak například spontánní mizení
(regrese) primárního ložiska maligního melanomu se může objevit až u 35 %
případů, ale to ani zdaleka nevylučuje další šíření nádoru.[6]
Někdy
trochu mate, že zlepšení popisuje nejen pacient, ale i lékař po
klinickém vyšetření. Tady je třeba si uvědomit, že klinické vyšetření je
vždy do jisté míry subjektivní záležitost. Například pacient
provádějící Thomayerův manévr
je limitován do jisté míry subjektivním pocitem nepřekonatelného nebo
dokonce bolestivého tahu, který mu nedovolí provést další předklon.
Další subjektivitu vnáší do vyšetření sám lékař, například když hodnotí poslechový nález plic,
může mít tendenci některým sotva slyšitelným fenoménům přikládat větší
nebo menší význam. Tím se otevírá prostor pro působení placeba by proxy,
a to nejen v humánní, ale i ve veterinární medicíně.[7] To samozřejmě
neznamená, že všichni se mýlí a že vyšetření lékařem nemá význam. To
znamená pouze tolik, že jeden případ - a vlastně ani kumulace
jednotlivých případů - nemají velkou hodnotu jako argument pro podporu
tvrzení, že nějaký terapeutický postup funguje. A to bez ohledu na to,
jestli byla mírou odezvy na terapii vlastní zkušenost, nebo výstup
klinického vyšetření lékařem.
Občas se objevuje argument "lékaři to používají".
Jde vlastně o apel na autoritu, tedy něco, co může být stejně dobře
korektní i nekorektní.[8] V této podobě je to jednoznačně nekorektní.
Důvod je méně zřejmý, je ukryt v medicínské praxi. Lékař má při výkonu
profese poměrně velkou volnost v rámci postupů vymezených lékařskou
vědou.[9] Nezmiňuje se například požadovaná úroveň evidence, takže
eticky korektní by mohl být i takový postup, za kterým stojí pouze
nějaký možný biologický mechanismus, pokud tento není zjevně nesmyslný.
Pokud se lékaři setkávají s terapeuticky špatně ovlivnitelnými stavy
(neuropatie, degenerativní onemocnění kloubů, jaterní fibróza atp.),
mohou snadno podlehnout dojmu, že když "pro jistotu" doporučují
například vitamínové preparáty, extrakty z chrupavek, nebo třeba
extrakty z některých vesměs neškodných bylin, skutečně pacientům
pomáhají. No a protože není nic jiného k dispozici, postup se rozšíří.
Horší
situace, kterou bohužel také nejde vyloučit, je finanční
zainteresovanost na propagaci nebo prodeji potravinového doplňku nebo
nějaké konkrétní potraviny. Vzpomínám si, že jako začínající student
medicíny jsem zažil svůj první "kulturní šok", když jsem viděl reklamní
studii na jakýsi jogurt provedenou na několika dobrovolnících a
hodnotící cíl "cítí se lépe" zaštítěnou jednou fakultní nemocnicí. Proto
mě později ani tolik nepřekvapilo, že v souvislosti s Bludnými balvany
padají i jména profesorů lékařských fakult[10] a dokonce i fakultních
nemocnic[11] a odborných společností[12].
Stručně
shrnuto, i lékaři jsou jen lidé. Někteří jsou chytří, zatímco jiní jsou
hloupí, někteří jsou poctiví, zatímco jiní jsou hochštapleři, no a
někteří jsou racionální, zatímco jiným snaha pomoci trpícím občas zastře
úsudek. No někteří jen nechtějí mít konflikty s nadřízenými a s kolegy,
takže dělají to, co musí, i když si myslí své. Jako v každém jiném
oboru lidské činnosti. Jsem přesvědčen o tom, že ta "temná strana" se
dostává ke kormidlu jen zřídka, ale už to stačí k tomu, aby bylo možné
konstatovat, že se samotného faktu, že nějaký postup používají lékaři,
neplyne vůbec nic.
Variantou tohoto chybného argumentu je konstatování, že
"veterináři, sportovci, hasiči atd. to používají".
Lze si dosadit prakticky jakoukoliv profesi, i když si nedovedu
představit, že by někdo tvrdil, že třeba opodeldok (silně zapáchající
mast na bolavé klouby) určitě pomáhá, protože ho používají popeláři.
Pro
veterináře platí zhruba totéž, co jsem psal o lékařích - jsou různých
kvalit a různé odolnosti k sebeklamu. V případě veterinární medicíny
jsou zde ještě další faktory, které laici nevnímají. Především
veterinární lékař je primárně podnikatel, chce vydělat. Jako takový nemá
automaticky etický problém v tom, že klientovi prodal preparát, o
kterém ví, že sice nejspíš není moc účinný, ale je bezpečný. Zejména
když ho klient vyžaduje a odmítnutí by znamenalo odchod klienta ke
konkurentovi. To neodsuzuji, jen upozorňuji na málo známý fakt, že
veterinární lékař je ve srovnání s humánním lékařem ve výkonu své
profese na jedné straně více finančně závislý na tom, k čemu všemu
klienta přesvědčí, na straně druhé je vázán mnohem volnějšími etický
pravidly. Další problém, o kterém se moc neví, je to, že veterinární
medicína má v evidence-based hnutí skluz. Ono je to logické, protože
přímočaré používání výsledků klinických studií je ve veterinární
medicíně omezeno na jedné straně růzností druhů zvířat a variabilitou
plemen, na druhé straně mnohem menšími prostředky na realizaci
klinických studií. Veterinární praxi tak dominuje spíše sdílení klinická
zkušenost a biologické uvažování, tedy postupy, které mají své výrazné
limity. V neposlední řadě hraje roli i to, že normální veterinář chce
skutečně zvířatům pomáhat, kdyby mu šlo primárně o dobře placenou práci,
nejspíš by vystudoval něco jiného. Takže může být náchylný k sebeklamu
cestou placeba by proxy[7] a tím k vytváření nesprávné klinické
zkušenosti.
Argument se sportovci zní zdánlivě době. Ve
vrcholovém sportu tečou velké peníze a něco ukápne i pro aplikovaný
výzkum. Stačí si vzpomenout na automobilové závody, to je vlastně taková
kosmická technologie na kolech. Tak se zdá, že by něco podobného mělo
být i v péči o lidský faktor. Jenže se zdá, že to tak není. Tak
například hitem olympiády v Riu bylo baňkování[13], v českém
nakladatelství Grada, které se specializuje především na odbornou
literaturu, vyšla kniha Homeopatie a sport[14]. Prostě ve sportu není
pro medicínu moc prostoru pro ověřování, zato je spousta prostoru pro
sebevědomé šarlatány, kteří se dokáží dobře prodat v zásadě laikům.
Proto argument sportovci nemá větší cenu než například argumenty
horníky.
Občas se objeví argumenty
"já mám studii",
při bližším zkoumání se ale ukáže, že dotyčný studii nejspíš vůbec
nečetl, nebo četl jen krátké shrnutí na reklamní webové stránce. U
populárních potravinových doplňků nemusí být zcela vyřešená ani otázka
toxicity, ani otázka toho, jak vlastně může preparát fungovat. Takže se
začínají objevovat publikace hodnotící bezpečnost a studující možné
mechanismy účinku. Autor samozřejmě v publikaci zmíní, proč studuje
zrovna tuto látku. Tím totiž mimo jiné vzkazuje čtenářům, proč bylo
třeba takový výzkum provést. Jenže něco takového nelze interpretovat
jako důkaz klinické efektivity. Výsledek je jen ten, že látka není
nebezpečná, respektive že je možné uvažovat o konkrétním mechanismu
účinku. To, zda je skutečně látka klinicky účinná, zůstává otázkou.
Zejména přehledový článek sumarizující bezpečnost, studované mechanismy
možného účinku a stavy, na které se ta která látka doporučuje, může na
laika velmi snadno působit jako něco, co potvrzuje klinickou efektivitu.
Skutečné
selhání skeptického přístupu - a bohužel poměrně časté - je argumentace
výsledky studií, které jsou na první nezaujatý pohled neprůkazné. Tady
se není o čem bavit a ani co vysvětlovat, pokud si někdo myslí, že na
deseti pacientech prokáže zkrácení nachlazení o den, měl by jít škrábat brambory.
Bod 2
vypadá také dobře. Má ale jeden háček. Skutečně silný důkaz neefektivity
nějakého postupu lze získat jen tam, kde popularita vyvráceného
konceptu přetrvává navzdory důkazům. Takovým hezkým příkladem je
homeopatie. Homeopatii mohla vyvrátit v zásadě už zpráva o výzkumu
realizovaném před 2. světovou válkou v Německu[15], přesto homeopatie
stále velmi populární, takže mohly vzniknout silné metaanalýzy a
kritické přehledy vyvracející nejen tvrzení o klinické efektivitě, ale i
tvrzení o ekonomických přínosech.
A jaký další postup
je takhle silně zpochybněn? V zásadě žádný. Postupy skutečné medicíny
jsou opouštěny obvykle bez velkého boje s výsledky klinických studií.
Tak například zastánci tzv. tradiční čínské medicíny se poučili a na
rozdíl od homeopatů vytvářejí výsledky, které se odmítají hůře. I za
cenu špatné vědecké praxe a tedy velmi pravděpodobně systematickým
podváděním.[16]
Bod 3 pokládám za zkoušku skeptické dospělosti. Pokud někdo zajásá:
"Nemáte
důkazy, že X nefunguje. Tak mi nekecejte do toho, že X
prodávám/doporučuji/používám, to je od vás nevědecké. A kameny z nebe
neprší, vy ignoranti! Šach mat!", propadl u skeptické maturity.
To
je nepochopení toho, co vlastně znamená, že nemáme důkaz, že nějaký
postup funguje. V této souvislosti znamená "důkaz" zhruba totéž co
"dobrý důvod". Rozhodnutí použít tento postup k léčení tedy postrádá
dobré zdůvodnění. A proč by právě rozhodnutí o léčení mělo být vyjmuto z
požadavku na dobré důvody? To, že zázračné ne-léky obvykle nefungují,
takže je třeba požadovat dobrý důkaz, je jen neúplná indukce. Proč
nepostupovat stejně například až zase přijde e-mail, ve kterém se opět
stanu dědicem miliónů dolarů po právníkovi z Nigérie? Existuje důkaz, že
právě tento mail je podvod?
Možná poněkud drastický
příklad, ale vystihuje podstatu problému. Výše jsem se pokusil naznačit,
proč většina argumentů ve prospěch populárních léčebných postupů nemá
skoro žádnou váhu jako argumenty. Má tedy váhu to, že případný benefit
je vyšší než náklady na nákup jednoho zázraku? Obávám se, že nikoliv.
Stačí se jen podívat do nabídky potravinových doplňků "na klouby". Jde o
několik preparátů s různým složením, společné mají především to, že
naprosto postrádají důkaz klinické efektivity. Takový nákup "pro
jistotu" dalece přesahuje možnosti průměrného obyvatele ČR. No a kdyby
nepřesahoval, lze očekávat, že by se objevilo několik dalších takových
tabletkovaných tlačenek, které se opírají o stejně chabé předpoklady
možného účinku, absenci účinného postupu při artróze nižšího stupně a
senzitivitu dominujícího příznaku, totiž bolesti, na placebo.
Na
závěr ještě jednu poznámku. Pokud to snad někomu nedošlo, píšu o
bezprostřední praxi. Otázka klinického výzkumu je něco naprosto jiného.
Pro klinický výzkum je třeba mít dobrý důvod pro předpoklad, že by to
mohlo fungovat. Jen to totiž může ospravedlnit pokusy na lidech, i když
na dobrovolnících. Zdá se vám to příliš omezující? Já doufám, že
nikoliv. Na jakoukoliv nemoc můžu vymyslet prakticky neomezený počet
"léků", které budou postrádat skutečně dobrý důvod, proč by mohly
fungovat. No a jejich testování v klinické studii by znamenalo, že
prakticky jistě odepřu části pacientů přístup ke skutečné terapii. Ani u
nemocí vzácných a neléčitelných to není lepší. Tam by pro změnu záhy
došli pacienti, na kterých by bylo možné testovat postup, u kterého lze
očekávat, že bude fungovat.
Literatura
[1] M. Šimek, J. Grosman: Jak jsem ochořel.
[2] J. Šrámek: Důkazy v medicíně založené na důkazech.
YouTube
[3] RationalWiki:
Post hoc, ergo propter hoc.
[4] J. Šrámek:
Možnosti a limity psychosomatické medicíny.
[5] WikiSkripta:
Atopický ekzém.
[6] Ribero S et al. Regression in cutaneous melanoma: a comprehensive review from diagnosis to prognosis. J Eut Acad Dermatol Venerol 2016;30(12):2030-2037.
[7] A. Pierzynová: Placebo ve veterinární medicíně. YouTube
[8] RationalWiki: Argument from authority.
[9]
Etický kodex České lékařské komory.
[10]
Zlatý Bludný balvan v kategorii družstev za rok 2013.
[11]
Zlatý Bludný balvan v kategorii družstev za rok 2015.
[12]
Zlatý Bludný balvan v kategorii družstev za rok 2016.
[14] I. Ludvíková: Homeopatie a sport,
Grada 2013.
[15]
Donnerova zpráva, v češtině je popsána např. v knize O. Prokop a kol.:
Lékařské vědy proti pověrám a šarlatánství. Avicenum 1983.
[16] Liu Y et al. Reporting quality of systematic reviews/meta-analyses of acupuncture. PLOS ONE 2014;9(11):e113172.